灵犀明白，向上的话，是说给另外一个女人听的，但主要是故意说给灵犀听的。他是在表明一种立场，标志着他们的日子还会照旧过下去，但用不着温情脉脉的面纱了。

也许，人没有错，爱也没有错，错的是好人和好人在一起，却不一定有好的爱情，这种错永远无法改，永远没有出路，而只有无奈。他们难道没有相爱过吗？在她的大学时代，她的美貌和才华赢得了众多的追求者，有同学，有老师，甚至有社会上所谓的大款。可是她像一个绝缘体，从来没有过一丝一毫的心动，好像就是为着他的到来，把纯洁无瑕的自己完全交给他。

可是，当他们生活在一起，才知自己是被他们自己想象的神话感动了。假如他们从未生活在一起呢？也许他们还是彼此心里那个最好的人吧。

往事不堪回首，也许，任何一份情缘，最美的结局就是随风而逝，像玫瑰花瓣和雨丝，在零落成泥前永远定格在记忆的天空。否则，最后的结局总是不堪的。

那么，她和左边，不也如此吗？爱了，又能怎么样？难道还要重蹈覆辙吗？何况，还有孩子呢？道德呢？伦理呢？

所以，关于她和左边的这份情缘，除了永远默默地深藏在心，难道还有别的选择吗？

明天，就见最后一面吧。

在向上旁若无人的喃喃细语里，灵犀若无其事地走进浴室，关上门，泪如雨下。

八

新年的第一场春雪也是最后一场春雪翩然降临。

灵犀答应带左边去西溪看看，为他吹一曲箫。

是第一次，也是最后一次。

清晨的西溪，成了真正的雪国，野，冷，幽，静。

田野，小路，瘦柳，芦荻，木船，人家，炊烟甚至鸡犬人声，都被一层厚厚的积雪覆盖了，如甘心被同一个梦魇控住不愿醒来……惟有一片片水面，仍碧蓝而清亮，没有一丝浮华与粉饰，却有一点点未谙人世的惺忪，如千百只宠辱不惊、与世无争的眼。

当小船在西溪的梅花丛中缓缓穿行，左边忽然觉得这一切都那么熟悉。西溪，正如他常做的那个梦里的场景——一个面孔俊朗、神色忧伤的男人，坐在倒映着紫微星的湖水边，好像就是他自己，一直等待着一个长着翅膀的女人……

灵犀早已跳下小船，对着有点发呆的左边喊：“到啦！下船啦！”

这是一座四面环水的孤岛，星星点点散落着三五户农家。

一座仿古木屋依水而立，四周简单围了一圈篱笆，屋前还建了一个草亭，一株、两株红梅跃入眼帘，如唐诗宋词中美妙的平仄，在意料之中，又在意料之外。

灵犀说，政府重新开发西溪湿地时，笛箫协会出资，在灵犀名下的老房子上建造了这座仿古建筑，灵犀是房主，为协会免费提供活动场地。

箫声响起。带着竹的青涩和清香，哀婉、空灵、含蓄、和淡、悠远……

灵犀迎风而立，长发和深紫色的大衣被风吹起，如一只紫色的蝴蝶，雪国的精灵。

她低着头，专注地吹箫，仿佛世界只剩了她一人，仿佛正在对着灵魂深处体察、叩问，仿佛赤子对着大地母亲，向这片生她养她的水土尽情倾诉。

天空神秘而遥远。漫天雪花如天使银亮的羽毛，如一群群身着素服的蝴蝶，缓缓漫卷着，回旋着，又静静栖落，仿佛在为一场注定忧伤的爱情祭奠。

左边的心充满欣喜、感动和爱，为来自那支长长的紫竹杆、几个玲珑的孔和他深爱的女人的唇的天籁之音，为这美仑美奂的场景。

尽管如此，任谁都能听出，箫声充满悲凉。

左边想起，有人说过：“箫是黑色的。”

箫似乎与夜晚有关，与一个人的沉默有关。

箫管上的竹节往往裸露，没有人工刮净，这似乎是箫的制作者对箫的某种界定——箫是一种更质朴、更少修饰、更接近世界原在的一种乐器？

箫是六孔，而同是竹制的笛却是七孔。箫比笛要有更多的节制、表达上的耐心，掩埋更多的难言之隐，节奏要更缓慢，音质也更低沉。

箫是竖着吹的，吹箫者必须低着头——这构成了对灵魂、大地、母亲敬畏的姿态，横吹的笛则更像与万物攀谈、依偎——笛是出世的，而箫是入世的。

笛是春天和夏天的乐器，而箫是秋天抑或冬天的声部。笛是乡村、童年，令人想起花红柳绿、鸟鸣瀑响、牧牛晚归、炊烟袅袅的田野风光，而箫令人怀想秋天的薄霜、夜空中寂寥的星辰、斜挂的瘦月、板桥，和早行人的行迹，还有冬天高原雪落的声响，满怀别离的感伤。

箫是中国古代文人的歌喉。是中国古代文人的一节愁肠。中国古代文人——这是中国最落落寡欢、最失意、最易受伤害、最命途多蹇的一个独特的群体。他们内心充满了对国家民族前途命运的忧患、对芸芸众生的悲悯，和报国无门的悲愤以及老之将至的悲凉。他们或穷途而哭，或隐迹市井，或独行于蜀道，满腹的怨气落笔于纸，是满纸狂癫的草书，书写成文，是满篇的国忧民患，削竹成箫，是悲凉的箫声。在流放之野，在贬居之地，在隐居之所，他们月下饮酒，石上吹箫，把自己吹成一根根骨节裸露的箫管。中国古代文人，阮籍是一管箫，杜甫是一管箫，柳永是一管箫，辛弃疾是一管箫，